“外江戏”不是客家人的戏剧,它来自中国北方,经过安徽、湖北、江西,由官商带到广东。清乾隆二十七年(1727年)在广州归德门魁星里巷,建有“外江梨园公馆”。光绪元年(1875年),潮州上水门有“外江梨园公所”,至今屋宇碑铭尚存。 
 

    一般人对明、清时期知县、知府等官员比较了解,知道知县为县的首长,正七品,知府为府的首长,正四品。但对诸如“佥事”、“副使”等官名,则不甚了然。本文以潮籍官员为例,介绍若干地方官的职务和品级。 
 

    在潮汕李姓中,论郡望,出自“陇西世家”的比比皆是,出自“赵郡宗派”的则寥寥无几。潮安磷溪镇仙美村(俗称“山尾李”)就是后者入潮的一支。 
 

    清代莅潮宰相除了张道济先生在《莅潮十四相》中介绍的蔡新之外,尚有四相,他们分别是乾隆朝的梁国治、道光朝的蒋攸钅舌、同治朝的左宗棠和光绪朝的张之洞。 
 
    梁国治入潮留墨宝 
 
    梁国治字阶平,号瑶峰,一号丰山,浙江会稽人,乾隆十三年(1748)状元,授修撰。后以惠嘉潮道台驻潮。 
 

    潮州歌谣是潮汕文化中一支细流,是潮汕劳动人民在长期生活劳动中创造、世代口头相传下来的文化瑰宝。先父金天民国间初期研究、整理潮汕民谣,经编成册,定名《潮歌》。于民国十八年由“南大书局”出版发行。现省中山图书馆和中山大学图书馆各藏有一册原印本。我家原有收藏的在文化大革命破四旧中一炬以付。

    《潮汕文化》刊登了张道济先生《莅潮十三相》和李来涛先生《郑馀庆是贬潮第十四相》,深感二先生钩沉索隐,拾遗补缺,为读者勾勒了莅潮十相之外的另四相风采。近来翻读文史,觉得二先生尚有遗珠之处,因不揣浅陋,对南阳莅潮二相略作介绍。 
 
    尽忠南明的吕大器 
 

    [人物简介]  陈跃子,1958年出生于广东澄海。长期从事宣传、文化、新闻工作,在新时期潮汕乡土文学创作上20年坚持不断探索和实践,形成自己的创作风格,在省内外有一定影响和知名度。在文学理论学习、研究上,着重于潮汕地方文化、风土人情对于潮汕文学的观照方面的研究并不断渗透进文学创作实践,形成自己的“乡土文学观”。
 

    一 
     据历史文献记载,自明朝开始就有粤、闽等省的中国人定居泰国,但大规模的移民现象则发生于鸦片战争之后,即自19世纪80年代起至第一次世界大战止,年均1.5万人移居泰国。[1]1995年底,泰国华侨华人逾600万人,约占同期泰国总人口(5940万)的10.1%。[2]  

    北京潮人海外联谊会青年委员会成立于1997年6月8日。   

    澄海姚行轩先生天健,嘉庆中以诗驰声江淮间。殁后未及百年,遗书零落,乡人至不能举其名姓。余既喜读其诗,顾以未窥全豹为憾。岁甲寅,有以远游诗钞告售者,审之,行轩初刻原本也。诗共十卷,末附词一卷,凡小令、长调七十三阕。乃知行轩不仅能诗,且工于词焉。为评选者吴门王晓林编修植。据编修跋文,知行轩平生为词实不止于是编。潮阳陈蒙庵者,临桂况惠风先生高弟也,故与吾友郑雪耘善。

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