曾经,水客是一种特殊的职业,在促进潮汕批业发展起到很重要的作用。他们附船(后来是乘飞机)固定地来往于国内外,成为侨胞亲眷还乡的向导,又随身携带番批或物件交给侨胞或侨眷。但解放后,水客好像已成为历史了。 
 

    人们总说,潮汕是“海滨邹鲁、人杰地灵”。纵观历史的沿变,今日潮汕大地的风物人文,应觉此话不失其理。
 

    时下一些省市均提出文化兴市的说法,汕头亦然。笔者认为,要讨论潮汕文化的创造力必须首先认识潮汕文化的特质。 
 

    
 
    徐氏列全国第11位大姓,总人口约 
 
    2000万;潮汕人口超8万 
 
    颛顼之后 
 
    源出嬴姓 
 

    据《元和姓纂》载:“徐氏为颛顼,皋陶之后。夏禹时封伯益之子若木于徐国,从若木至徐偃王共三十二世。徐偃王攻周,被周穆王及造父击败。春秋时,徐国被吴国所灭,其遗族则以原国名‘徐’为姓。”
 

    潮汕文化有着光辉的传统和丰厚的底蕴,如潮汕文化中不乏务实拼搏、敢为人先、冲破束缚,积极创造未来的精神。但作为一支区域文化,也有其局限性和严重的缺失。 
 

    近日,听潮阳区河溪镇桑田乡李扬森等老人反映,在那里的双忠古庙有两块碑刻,字迹模糊,不知上面刻的是何内容:于是遂邀区博物馆姚奇丰同志前往拓片辨认。确实两碑风化剥蚀严重,经两天努力,知这是清朝康熙五十六年的《廉明县主彭禁示》碑与《桑田双忠古庙记》碑,两碑距今已315年了。 
 

    大埔古称万川,山多谷深,外出交通诸多不便,梅潭河则因头及曲滩段石多水急,水道不顺畅,这决定了这里交通以陆路为主,古驿道便承载了与外界往来的交通要务。古驿道先是随商贸来决定线路,明清前形成了经青溪虎市达福建永定,经大东圹市达饶平、经银江龙市达嘉应陆路古驿道。湖寮因公元403年建义招县伊始便设县治于古城,其时沿韩江顺流而下去潮汕,经汀江或梅江可去福建或嘉应州。

    尽管谢海生(驿路风尘)的汕头之行已过去一段时间,但其《潮汕的春天还会到来吗?》(以下简称《潮汕》)一文在汕头市民中引起的反思至今仍未停止。记者昨天电话连线在武汉的谢海生和他的同学,以及在深圳的汕头籍企业家。谢海生心情激动地说:“在汕头这短暂的几天里,我感受到一种强烈的求变求进氛围,感受到汕头涌动着一股春天的暖流”。
 

    阶段来,如何提升汕头文化创造力和区域经济的竞争力?成为人们谈论的一个热门话题。近日召开的全市文化大市建设工作会议,吹响向文化大市、经济强市目标进军的号角。 
 

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