公元前221年,秦始皇灭六国,统一了中原,进而又兵分五路向长江以南进军,统一了岭南。岭南主要是指越城岭等五座山岭以南的地区,也就是今天中国的广东、广西一带,潮州就处在这里。
     在秦始皇三十三年,也就是公元前214年,秦在岭南置南海郡、桂林郡和象郡三郡,潮州地属南海郡辖地。

    科举考试离不开试卷。考生于试前须交纳一定的试卷费,这笔费用就叫做“卷价”。
 

    潮州盛行佛教由来已久,这可以追溯到唐代,唐代是潮州佛学的兴起和高潮时期。
 
    佛教起源于印度,大约在西汉汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入中国,经过几百年的译传阶段,佛教到隋唐时期达到鼎盛。在这种情况之下,地处偏僻的潮州也随之传入佛学。
 

    十月八日,《潮州文化》专栏登载谢鹏翥先生《郝尚久和普同塔碑亭》(下称《郝》文)一文,为潮州文史资料钩沉,实属可贵。文中提及葫芦山普同塔于1959年“由潮州市委筹资重建。且志事镌于塔旁栖凤石上,文革时塔被破坏,石被炸毁,面目全非”。又提及1981年由开元寺出资修建普同塔,增建碑亭,然留下“有亭无碑”之遗憾。

    广济桥(俗称湘子桥)是我国著名古桥之一。自宋代以来,有关该桥之沿革、规制等情况,史不绝书。而直接描绘、展示桥貌的图卷则罕见。月初,吴君志敏从旧书摊中购得《泛槎图》二册(北京古籍出版社1988年影印本),展视之,其《续泛槎图》卷内有《湘桥仙迹》一帧及名家题咏若干则。图版笔墨与刻工皆相当精妙,反复把玩,二百年前之潮州风貌,历历如见。欣喜之余,不敢自秘,因特撰文述介。

    庄明瑞同志是一位久经考验的老同志。自1937年11月起至今,已是近65年党龄的老党员了。现在应该说,是老一辈的人了。
 
    我接触老庄并不早。那已是1941年我从普宁调至潮澄饶一带工作后,直至快要“暂停活动”的时候。但是,庄明瑞的名字,我却是早在1939年就听说了。
 

    潮州“壶天酒楼”坐落于靠近上水门的一条小巷子里,开业于清末民初,当时厨师不错,菜肴、点心很精美,二楼挂有一副对联:
 
    壶中美酒 天上琼楼
 

    明朝嘉靖年间,澄海人王天性写过一首《戒子》诗:“新辟茅斋招塾宾,欲教尔辈作儒珍。耳闻诵读心忘老,钱买诗书食任贫。自谓已非前日子,谁知还是旧年人。身居几案心鸿鹄,空使而翁属望频。”
 

    潮州别称为凤城,尽人皆知。但为什么要这么称呼?什么时候开始有这个称呼呢?
 
    康熙《潮州府志·城池》谓:“明洪武三年(1370)指挥俞良辅辟其西南,筑砌以石,改门为七,谓之凤城。”言之凿凿地把潮州别称凤城的“专利”归于明初的俞良辅。后来的府志、县志皆沿其说,几成不刊之论。
 
    不过,这个结论其实并不确切。

    饶平置县于明·成化十三年(1477年),是潮州府继揭阳、潮阳、海阳三县之后所设置的 第四个县(当时所辖地域包括今饶平、大埔两县和今潮安、澄海的部分乡镇)。
 
    饶平置县至今已有500余年,有关“饶平”这个美称的由来也众说纷纭,主要有三种说 法,这便是“三饶太平”说、“惟饶故平”说、“梅溪石碑”说。
 

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