阶段来,如何提升汕头文化创造力和区域经济的竞争力?成为人们谈论的一个热门话题。近日召开的全市文化大市建设工作会议,吹响向文化大市、经济强市目标进军的号角。 
 

    抗日战争后期至解放战争时期,潮汕地下党在潮汕地区广泛建立秘密交通情报网,及时收集、传送军事情报,掩护地下党组织分散埋伏武装人员、保存培养军事骨干,为部队提供给养、药品和其他物资,形成了一条红色地下交通线,为抗日战争和解放战争的胜利作出了杰出的贡献。汕头市潮阳区中共潮阳县委龙港地下情报交通站,就是这条红色地下交通线上的一个坚强的堡垒。 
 

    近悉潮汕历史文化研究中心成立十周年,在饶宗颐老先生的发起下,并在海内外各界的鼎力支持下,由三十几位热心于潮汕历史文化的老同志老前辈,利用晚后之余,为整理和弘扬潮汕历史文化默默的耕耘了十载,劳苦功高,敬佩之至!
 

        从“迎来”到“送往”   

    有一句流传很广的说法,谓汕头人是东方的犹大人。其解释是,汕头精明强干、灵活机巧、善实务、会经营等等。不错,这是汕头人的特点。可这也并非都是长处,因此也可能形成人们观念中的过分精明、实际,一事当前先顾自身利益,功利色彩浓厚,公共意识淡漠,缺乏公益观念与献身精神等等现象。若这 “东方犹大人”之谓再联想到聪明狡猾自私之喻,那就更让人尴尬和哭笑不得了。 
 

    如果你是一位理性实践者,你现在应是一位成功商人。如果你是一位感性文人,你现在则可能穷困潦倒…。
 

    客家是中华民族一个特殊的民系.唯其特殊,因此,产生了许多问题,引起了众多研究者的关注.研究者们首先面临的是客家源流问题。关于“客家",史学界一般认为:客家是从中原南迁的汉人.由于受到边疆部族的侵扰,客家先民从中原辗转迁到南方.以后,继而再往南、往各地分散迁徙,形成客家散布许多地区的局面。较早提出“客家南来说”的是罗香林先生。

    [内容提要]   
     本文从文化人类学角度对传统客家妇女地位作了客观定位:具有相对较高的地位,是家庭重心、主要劳力与社区文化的重要参与者,同时,阐析了这一定位的成因:客家妇女对生计的贡献是决定其地位的经济动因,客家民系的移民文化的特质及其它民系文化的影响渗透是其相对地位形成的文化背景;传统客家妇女地位在当代已发生了一些变化。

    我其实是在路边长大的孩子。 
 
    父母曾逼我进了三次幼儿园,但我无一例外地逃跑,我的幼儿园时代加起来不到四个月。即使小学也比别人迟一年才去读。我对学堂里无数的规规矩矩极端厌恶,而向往外面路上的疯跑。即使在路上只剩下捡破烂这一件行当,那在我看来也是伟大的行当。
 

    我出身在潮汕牛田洋畔的渔村里,那里到处都是水。牛田洋是我们孩童时的天堂,有许多好玩的东西。最棒的要算是耍斗鱼了。

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