在潮人中消失的“泊”姓

    有人姓“泊”(读“缚”bàn,重音 ,我还是第一次听到,甚感新奇,禁不住想探个究竟。 
 
     家兄一有空就喜欢到荒山野岭寻觅、甄别逝去年代的文化遗存,每每有意外的发现。一日,他在达濠青云山上见到一丘荒芜的古墓,墓主姓“泊”,墓碑上还刻有“雍正壬子年重建”字迹。《百家姓》中并没有“泊”姓,这是怎么一回事呢? 
 
     请教“达濠通”林典威老先生,他听前辈老人说,“泊”姓人原聚居于马乡一带,原甚兴盛,后渐中落而消亡了。从源流来看,应是疍家人的一支,在清初编户弃舟上岸与他姓杂居。其余情况就不甚了了。疍 读“旦” 家人是百越古住民,《山海经》称为“鱼旦”,潮汕地区历来是疍家人聚居相对集中之处,明代林大春在《潮阳县志》 隆庆版 中记述:“县西南江上有曰疍户者,岸无室庐,耕凿不事,男妇皆以舟楫为居,捕鱼为业,旧时生齿颇众,课棣河泊,近或苦于诛求,逼于盗贼,辄稍稍散去……”根据地理方位考,林志所载的“西南江上”当指现在的濠江,也就是说至少几百年前达濠岛周围就有着为数不少的疍家人。疍家人水居,以船为室,捕鱼煮盐为业,大约在明末时期,部分疍家人开始陆舟两栖,他们在靠近海滩的地方搭建草寮为屋,“或有弃舟楫入民间为拥保者矣。”现濠江区的“三寮”村就是因为原疍家人在海边搭了三个“寮仔”而得名,当为疍语之遗存。 
 
     清初,朝廷加强对丁户的管理,对疍民也不例外,《揭阳志》载“雍正八年许疍民村居编户”,疍家人正式上岸陆居,现在濠江区的“莘香里”就是当年疍家人聚居的地方,称疍家乡,疍人的风俗也渐渐被地方同化了,比如葬俗,按疍俗为水葬,“棺沉海底”,自雍正初年后,始改为土葬,文前提及的“泊”姓墓,估计是编户陆居后迁“沉棺”改葬方称“重建”。 
 
     至于这个“泊”姓,为百家姓所无,据推测,可能是疍人在舟楫漂泊之时原无姓氏,编户之际,始用该姓。从“泊”字来看,“课棣河泊”,则含有疍家人某些生存状态的表述在内。 
 
     那么,为什么“泊”姓人在达濠神奇消失 笔者听到一则轶闻,不知真伪,姑妄记之:传说聚集于马的“泊”姓人原极兴盛,富得要专门建屋用来“放金银”。泊公有一子处处与老子作对。你说东他偏说西,你指南他却走北,精通风水的泊公临终之时,知道儿子忤逆的脾气,故意对儿子说:“将来墓地就朝北吧,”他的本意是希望墓地朝南的,岂知儿子此时良心发现,想到一生与老父作对,无论如何这一次要听他的,遂把墓地建成朝北方向的,从此,家道中落,官非不断,终致灭门。目前在达濠流传的二句口头语:“马‘泊’格根(不听话 ”和“而 混乱 过六‘泊’,”据说起源于此。 
 
     当然,这仅仅是一个传说而已,不能作为信史,但“泊”姓人消失得无影无踪确是一个迷。事实上,潮汕地区原有的疍家人由盛而衰或他徙、或被同化,基本已不存在了,只留下某些历史的痕迹让人猜测。(文中某些观点参考黄赞发先生《潮汕先民与先贤》的相关记述)

作者: 
陈坤达
来源: 
粤东门户网 http://www.ydtz.com
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