桔岭与揭岭·桔阳与揭阳·城隍庙与火烧地

    《水浒传》中有两处地名,叫揭阳岭和揭阳镇,就是宋代广南东路的揭阳岭和揭阳镇。揭阳镇是古揭阳县治,揭阳岭也称揭岭,五岭之一焉。这处地方,特别是远古时候,漫山遍野都长着野生桔子,因此也叫“桔岭”。又因为揭阳镇在桔岭之南向阳之地,古越人聚居时故称“桔阳”。桔阳古县,来龙去脉颇多。 
 
     秦始皇平定岭南,设南海郡、置番禺、郁南、始兴、龙川、桔阳五县,以戍五岭。不久之后,秦吏赵佗割踞岭南,建南越国,桔阳县易主而归南越。 
 
     后来秦亡,历经西楚霸王时代、西汉刘邦至武帝时代,经百年于兹。这时候,南方这片桔子漫山之地仍叫桔阳县,仍是南越国的东方屏障。 
 
     汉武帝元鼎六年,楼船将军路博得提兵破越。当时的南越国桔阳县令姓史名定。史定自知不敌汉军,所以献出桔阳县全域而降汉。汉朝当初仍以“桔阳”名县,并封史定为“安道侯”,严令其移居河南中州,免干县事。不过,朝廷仍不放心。圈居史定家属子女于桔阳县城西南数十里外江河冲积沙洲浮圩一隅,赐史氏全族改姓为“揭”。朝廷这么做的原因是什么呢? 
 
     原来汉武帝不信苍生敬鬼神,深信方士言语。他认为赵佗之所以能够在南越百年立国,原因是赵氏老家河北真定祖坟占有火龙之气。南方火地,呼应河北真定火龙之气。桔岭又如龙状,桔子色红,是火龙之岭无疑。每逢秋冬桔熟,万山红遍,火龙壮旺,气冲大汉江山。 
 
     皇帝认为汉家皇朝,五行之中属水,阴性必受赵氏阳火所克,因此包藏祸心,耿耿之怀。他认为要长治久安,非破除桔岭火地阳气不可!因此命令汉军修猴子峒山路,破揭岭风水,斩其龙脉并改“桔岭”为“揭岭”。揭岭的意思是“揭破阳光火气之岭”。故称揭阳岭,也就是“揭阳之岭”;改原名桔阳县为揭阳县;命《史记》及诸多官方著作行文遵循此例不得违拗。 
 
     与此同时,朝廷严令原南越国县令史定子孙后代不得姓史,改赐揭姓,以示与前朝“揭绝”,义无反顾。 
 
     事情至此并未完结。有一天,皇帝放出话来,说梦见歹徒手掷火桔,欲伤联命。他召大臣议事,欲问凶吉。其时南越虽然平定,但仍有零星反抗。朝中官员据此解梦,建议肃清南越地方前朝余党,尤其是揭阳地方“揭氏子孙后代,莫使漏网”。矛头所向其实是揭姓圈居地榕江江心浮洲。 
 
     这时候的揭阳县县令姓车,人称车公。车公认为朝廷如此做法不合道理。如果据理力争,则于事无补。糊里糊涂杀人,则非心愿。 
 
     他进退两难,决心难定,就到城隍庙里问神决断。这时庙里香烟火气,清香扑鼻而来。车公疲累,还没等到庙神发话,早就在神前草垫上睡着了。他梦见神爷对他说道: 
 
    “桔岭无辜,改称揭岭也便罢了。史氏无辜,改姓揭姓也就算了。但揭姓无罪,不可诛杀,朝廷钦差将至,待本神吓阻他!” 
 
     原来朝廷派来钦差,奉旨监督行刑杀人。此公便依例前往城隍庙里来,神前宣读旨意,要庙神“护大汉疆土”,庙神则怒目相视。车公这时行将醒来,似乎听到庙神喝问钦差: 
 
    “你来了么?” 
 
     朝廷钦差没提防到有此一问,正愕然间,车公看到庙神将惊堂木一拍桌案,然后朝钦差直砸下去,哈哈大笑,接着说: 
 
    “也有今日!”钦差见不是路,赶快抱头逃出庙门而去。老神赶走钦差之后,对车公说: 
 
    “这副对子可以警世诫恶,助你治县。可刻凿成联,挂于庙门前两旁门柱。” 
 
     车公梦醒之后,牢记庙神教诲,急急骑马离开县城赶到揭氏圈禁地。他将朝廷杀人命令告诉这班人犯,劝他们即速逃离。史定后代揭猛,原是史氏归汉后汉家首任揭阳县令。他如今官没得做,还有灭族杀身之祸,就想自杀。还是车公开导他,劝他去掉死念,带走族人逃生。至于如何杀人交差,他说自有办法。揭猛于是带了族人,逃命流亡而去。县令车公也匆忙赶回县治,依计行事。 
 
     车公立即将狱中在押凶顽死罪囚徒,押解往榕江冲积砂洲原揭氏子孙族人圈禁地行刑,滥竽充数。然后命役夫们放火烧毁灭迹,烧成一片尸灰之地。揭阳这处砂洲浮圩,数百年后也成县城。其中这一处“揭氏灰烬之地”就称为“火烧地”。新县城,则称为“榕城”。 
 
     县城变迁之后,城隍庙也移到新县城榕城东南方一隅。历年历代,此庙数次重修,但“你来了么?也有今日!”这副庙联直至上世纪50年代初期还挂在庙门上。
 

作者: 
许成初
来源: 
汕头特区晚报(2008.9.14)
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