四赞潮阳林氏

    为官清正造福于民崇文重教孝义可风 
 
    潮阳林姓人口众多(将近20万,居第3位,派系繁杂,但多来自福建,是潮阳一大氏族。 
 
    北宋时潮阳已有林姓人得中进士(如林、林王莹等),但其先祖已无从查考,而有明确资料可稽的开基祖首推林及酉。林及酉字韦华卒鸟,福建甫田人,因乃父林岳到潮汕任海阳县丞、权知揭阳事,他跟随而来,期间“览潮阳风景而萌创潮之意”,后来便在父丧之后,于南宋庆元元年(1195)入潮创业于县城西之西洋(今文光街道之双望),苗裔衍及井都、两英、司马浦、铜盂、关埠诸镇。由此看来,潮阳林氏至少已有800多年的历史了,这远比余构养先生所说的“五梅下潮”要早。 
 
    翻开县志,潮阳林氏先贤的事迹触目可见,或造福于民,或为官清正,或潜心学问,或孝义可嘉,一个个堪称堪赞,教人肃然起敬。 
 
    一赞关心民瘼,匡世济人,乐善好施。人们所熟悉的大峰祖师原本便是姓林的,他于宋宣和二年(1120)由闽入潮后,以其精湛医术为民治病,驱除瘟疫,尤其是致力于古和平桥的筹建,忧民之心可见,终被奉为潮汕善堂鼻祖。千百年来,他备受潮民尊崇,林族人更是以他为荣,以他为范,试举数例为证:明万历户部员外郎林萃芳退居家乡20余年,积极赈贫济困,修葺东山大忠祠,还创设了和平里鱼渡租,每年把收入的150金作为助学费用;明举人林继习致仕归隐15年,腾让自家田地构筑后溪口堤防,并修筑了大坑村堤岸,从而保障了水源的供给和畅通,乡民长期得受其利;清县城例贡林鸿深为死者施赠棺木历40年如一日,乐此不疲,另外还有筑桥、赈饥之善举;清京北乡(今属关埠镇,此处南炮台为一郡要道,林国清持家节俭,遇善事却不惜巨资,乾隆二十 
 
    五年(1760)以自家田地筑建了“长寿庵”,使于过往行人投宿,后又于溪边募建码头,行人得免苦于涉水。 
 
    二赞为官廉能,居安思危,敢革时弊。明初进士林逊授任闽县丞,适逢饥荒之年,遂请求朝廷赈济,全活者众;;林继习任安化县令时,勤于抚恤平民、整治盗寇,民建生祠以祀;清雍正吏部给事中林天木巡察台湾,浚濠树栅,环列竹城,对台湾的海防建设做出了重大贡献,台民大为感激;清贡士林逢春任新田县令时,养士爱民,严惩了串通地方豪强,徇私舞弊的讼棍王义和禁止了“宾兴”的例俗(即凡中秀才者,必给县官送礼),杜绝了其地社会弊端,士子们无不拍手称快。 
 
    三赞洁身自爱,不慕权贵,不贪小利。明户部主事林绍不为宦官刘瑾所招,浙江提学林大春不依附首辅严嵩,户部员外郎林大有拒受馈贿,皆严于律己,堪称楷模;清诸生林士王番曾在双忠古庙拾得澄海商人200金,义而还之;清末直隶州州判林挺芝无意于仕途,回家执教30余载,民国32年(1943)潮汕大饥荒,77岁高龄的他不吃嗟来之食,拒绝汉奸的施赠,终因断炊而亡,其坚贞大节,令人饮敬! 
 
    四赞崇文重教,孝义可风。明和平林孟森,能文章,不图仕进,以诗礼教育后辈,人称“义门先生”;清林天木自幼丧父,他能得中进士完全离不开祖母和母亲的悉心教导;而林大春的文章则历来备受瞩目,著有《井丹诗文集》20卷行世,特别是他着力编纂的明隆庆版《潮阳县志》被誉为“一代信史”,史料价值为历朝潮阳县志之最。 
 
    “孝义”与“重教”是分不开的,我们发现,正因为“重教”,潮阳林氏孝义之风历代相承,感人肺腑:明朝的林祖寻母14年,林大材只身救兄与母于倭寇贼营,清朝的林朝相刮股和药以治母病,林天泽割股烹羹得治母疾,林炳蔚赠师饮食…… 
 
    前贤从善,不能尽言,惟后裔如当代劳动模范林宝如、林德徐、旅港实业家林百欣等不忘祖德,以之为范,端正操行,乐于奉献,更属难得,诚如《广东通志》所载:“潮阳强悍负气,大类齐俗,士夫有豪宕好义之风。”正是:潮阳林氏人称赞,邹鲁遗风代相传。

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作者: 
宋创辉
来源: 
汕头特区晚报 (2004.12.30)
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