潮汕佛教寺庙中的嵌字式楹联

  对联,俗称“对子”,雅称“联语”,有春联、喜联、楹联、挽联之分。对联相传始于五代后蜀孟昶刻在桃符版上的题目,迄今已有一千多年的历史了。对联是祖国文化宝库中一颗闪烁着奇光异彩,形式别具的晶莹小宝石。它集诗、词、歌、赋之精华,聚意美、音美、行美于一体,是文学花丛中一种独特的文学形式。它可以写景、叙事、抒情、发论,可以出现在各种场合,如称颂、庆吊、赠答、言志,无论调谑倾爱,都具有很强的表现力,但必须高度凝练、概括。对联有“诗中之诗的桂冠”之美称,虽不能与诗相提并论,但它的风格和诗一样,也是千姿百态:有的蕴藉含蓄,婉约典丽;有的潇洒豪放,粗犷古朴……

  楹联是对联的一种,一般是张贴、吊挂或雕刻在宫殿庙宇,名胜古迹。一副精彩的楹联,或直抒胸臆,讴歌大自然之壮美,或感怀沧桑,纵论古今,往往言简意赅、引人入胜地介绍古迹胜景的历史渊源,勾勒出时代的缩影,给人以丰富的历史知识。

  人们在撰写楹联时,根据内容的需要,往往把有关的人名、地名、事物名称等嵌入联中,使之意中有意,弦外有音,以增加思想深度,这种贴切而实用的楹联修辞方法称为嵌字法。在古今楹联写作中,嵌字法被广泛使用。

  嵌字法有整嵌和分嵌两大类型。整嵌是把整个名称嵌入联中,不拆开,以保持整体性。分嵌,就是把一个名称(或词组)拆开,分别嵌入相关位置。分嵌法分为横嵌、递嵌、反嵌、暗嵌、遗嵌、省嵌、竖嵌七种形式。竖嵌就是将一个名称分嵌于对联上下句中。竖嵌法按其位置,可分为多种不同的“格”,计有凤顶格、叶格底、鹿颈格、合欢格、合跗格、长颈格、并蒂格、魁斗格、蝉联格、鼎侍格、鸿爪格、双钩格、破碎格、五杂俎格、卷帘格、辘轳格、重合格、折枝格、分咏格、押尾格二十种。

  楹联是佛教寺庙一种普遍的文化现象,是佛教文化的一道亮丽风景线。有寺庙必有楹联,名寺必有名联。寺庙往往因名联而出名。潮汕地区佛教寺庙的楹联,普遍使用竖嵌法。综观潮汕佛教寺庙使用竖嵌法楹联的格式,主要有三种:

  一、凤顶格

  凤顶格又称鹤顶格、藏头格,其要求是将要嵌的两字分别嵌于上、下联的第一字位置。这类楹联在潮汕地区佛教寺庙最为常见,比比皆是,以门联为多。如潮州开元镇国禅寺门联:“开来继往喜今朝民安国泰古刹重新宝座共瞻欢喜佛;元始要终法昔日教讲律修宗风丕振山门永镇护法王。”潮安官塘镇云涌庵门联:“云横婆岭山为态,涌振屏峰庵作头。”潮安县磷溪镇石麟庵门联:“石径有尘雨洗,麟门无锁云封。”饶平县双流寺门联:“双溪飘玉带,流水映慈航。”饶平县古岭寺门联:“古寺飞霞,佛日辉煌昭大地;岭林映月,灵光灿烂庇群黎。”饶平长乐寺门联:“长亭据雄关,一缕香馨僧礼佛;乐寺临古道,三更月朗客参禅。”饶平县钱东镇定慧净寺门联:“定观三界,法空何在;慧照五蕴,南海青山。”饶平县金山禅寺(古称准提庵)对联:“准振宗风宣妙旨;提申法化阐真如。”汕头龙泉岩门联:“龙盘圣域,福荫朝香客;泉涌祥瑞,聪慧有缘人。”澄海塔山古寺的山门联:“塔西来瑞,现金身丈六;山南峙灵,开法界三千。”门联:“塔寺庄严称灵地;山清水秀盖粤东。”澄海莲华镇莲花古寺门联:“莲萼香洁庄严地;花雨缤纷自在天。”澄海东里镇水仙古寺门联:“水月镜花同幻想;仙机佛法有玄门。”澄海岭亭南寿古庵大门联:“南海潮音庄严传永古;寿山福地庆幸复名庵。”澄海东湖圆明禅寺大门联:“圆悟壹真周法界;明开五智见心源。”澄海莲上镇报福庵山门联:“报身即是菩提七重宝书三重节;福慧全由戒定九品莲台一品香。”澄海东湖福围庵门联:“福慧荫人天广修普门登觉地;围城昭法界引皈净土出迷津。”澄海城北竺隐庵大门联:“竺即五天犹如四佛经行处;隐同摩竭俨若三月石室中。”澄海莲下镇福庆庵大门联:“福水长流咸沿利乐;庆云广荫共享升平。”潮阳峡山凤泉禅寺(原称凤泉岩)门联:“凤栖宝地祥符瑞;泉浴青山玉峡香。”潮南仙城镇翠峰岩寺门联:“翠染青敷,纵眼远瞻堪醒醉;峰回路转,澄心息虑等参禅。”潮阳大北岩门联:“大地皆福田僧,人间富贵;北方有成就佛,国土庄严。”潮阳西山西岩寺(海潮岩)山门联:“西天人人可到,洗尽一片凡心,心心相印;山水俱俱相同,清除一般俗虑,虑虑皆空。”潮阳棉城镇棉北石泉岩门联:“石不能言逢人点化;泉堪种寿活世源流。”南澳县叠石岩门联:“叠嶂春深,但见白云参黄檗;石头路滑,却教红叶落翠岩。”南澳县聚福庵门联:“聚千载炼烧之气;福万家香烛之缘。”南澳南山寺门联1:“南城钟声皆成幻;山寺云霞总是空。”门联2:“南岛焕新,檀德奉献欣再造;山寺依旧,佛光普照显重灵。”观音阁联:“南海潮音,广度众生皆开觉;山门梵声,唤醒世人自拂尘。”南澳县金山禅寺门联:“金鼓木鱼,敲醒一班沉醉名利客;山光潭影,羞煞那辈跋涉江湖人。”南澳潮音寺门联:“潮溯有期,日月盈虚皆旋转;音声不爽,寒暑沿迁总轮回。”南澳云盖寺门联:“云护石岩,脱尽十分尘气;盖张莲座,如闻九品妙香。”妙香亭联:“妙法闻佛说;香亭待僧来。”濠江青云岩山门联(左侧):“青山有约农禅重;云海无私境界宽。”濠江河埔宝峰岩山门联:“宝殿光芒,碧水朝来成法界;峰岩叠翠,祥云布护现慈航。”揭阳双峰寺山门联:“双修戒定,一念慈悲承般若;峰高林密,声传钟馨趣皈依。”揭阳紫峰古寺门联1:“紫岭烟霞万象奇秀,峰山云海四时葱茏。”门联2:“紫阁佛宇宏开,梵经万诵,亿万众生沾福佑;峰山慈云永护,钟鼓千声,大千世界证菩提。”揭阳慈云禅寺门联:“慈光照耀三千界,云气含香万代春。”揭东县玉窖镇官硕腾龙寺大门联:“腾以凌云渡彼岸,龙为法雨洗凡尘。”揭东县锡场镇广安寺门联:“广施佛法成正觉,安读经典证圆通。”揭东县新亨镇凤山寺门联:“凤地不俗真堪贵;山水清甘益世民。”揭东县炮台镇古山寺门联:“古刹井泉清,三千世界,重复旧观,示现韦驮,端借慈航登彼岸;山寺皓月明,八百梵音,维修新貌,正法如来,应从苦海识菩提。”惠来县隆江镇镇江古寺门联:“镇住祇园修本面;江流活水洗凡心。”惠来县周田镇西林庵大门联:“西水有真源古寺爰开清净境;林地绕胜景祥光犹护往来人。”惠来县隆江镇惠镇寺大门联:“惠能济世功果无量;镇邦安民佛光普照。”惠来靖海镇普慧岩大门联:“普照四方符四象;慧谈三昧耀三光。”

  潮州叩齿古寺准提殿门联“准准什么行善积德即准,提提何事伤天害理休提”,饶平县古岭寺门联门联2“古木苍苍古寺巍峨留胜迹,岭泉汩汩岭云飘渺蕴真如”等联,也属凤顶格,但别具一格,更为复杂,更显艺术特色。

  除门联外,潮汕佛教寺庙的大雄宝殿等寺内联等也运用竖嵌式凤顶格楹联。汕头龙泉禅寺师贤亭联:“师也学博而醇久文久武;贤哉才奇且正亦师亦卿。”澄海塔山古寺殿柱联1:“塔婆印法身三昧;山色呈圆妙五轮。”殿柱联2:“塔门三宝,三座三宝塔,塔,塔,塔,一心是塔;山界群峰,群石群峰山,山,山,山,四面皆山。”澄海外埔朝峰庵大雄宝殿联:“朝拜沐慈恩福智并圆皈大觉;峰峦开胜境人文蔚起毓英贤。”澄海东湖圆明禅寺三楼联1:“圆觉妙心生佛本源一轮月;明开真性圣凡同具九叶莲。”三楼联3:“圆融无碍度众生;明心见性证菩提。”澄海莲上镇报福庵大殿门联:“报土庄严天上土;福田长养妙明心。”潮阳铜盂镇灵山护国禅寺寺内联:“灵智耀宗道明慧学;山泉神化深及禅林。”大殿联:“灵鹫云深,花影泉声俱寂;山中竹翠,松风鹤梦同清。”潮阳和平镇大峰祖师殿联:“大慈大悲,大功大德,奉佛为大;峰上峰下,峰内峰外,积善成峰。”祖师墓联:“大师佳壤;峰岳名山。”保德楼联:“大中有大,大大毋如峰大;峰外迭峰,峰峰莫及大峰。”南澳县钱澳庵通天洞联:“通流藏夜壑;天地响瑶琴。”双珠洞联:“双掌承朝露;珠帘卷暮烟。”一线天联:“一心生万法;线索本同源。”濠江青云岩大殿内联:“青山红岩参法性;云海白月照禅心。”濠江河埔宝峰岩大雄宝殿联:“宝相庄严金作色;峰峦磊落石成岸。”石洞联:“宝殿光芒碧水朝来成法界;峰岩叠翠祥云布护现慈航。”饶平观音阁柱联1:“观念圆明,视大地普皆平等;音闻清净,唤众生齐归大同。”柱联3:“观遥栖云,影飞漱玉,为水为山皆胜境;音敲石壁,响澈瓮城,是钟是磬尽慈声。”柱联4:“观瞻鹫岭云深锁;音听禅关月上敲。”柱联5:“观上矣,叹此间明媚山川,包罗万象;音清哉,聆斯阁晨钟磬,摇曳半空。”柱联6:“观仰慧灯,涑玉泉西,慧眼普照;音传峻谷,石壁庵后,佛号千声。”揭阳双峰寺天王殿联:“天威镇守,四周祛邪扶正;王法普施,诸地保土安民。”揭东县锡场镇广安寺大雄宝殿联:“广施佛法接引十分人,安然自在庄严三宝地。”惠来县华湖镇观音古寺内后厅联:“观启慧眼澄俗梦;音为梵法结仙缘。”惠来县溪西镇西来古寺的宝通亭联:“宝光凝古刹;通路庆新亭。”

  二、折枝格

  折枝格就是把两个字全部连续嵌入上联(或下联)内。就潮汕地区佛教寺庙来看,主要有以下八种情况:

  第一,把两个字全部连续嵌入上联前两个字。汕头市蓬洲长庆庵地藏殿联:“地藏大愿施恩四生兴六道;菩萨慈悲渡尽十类出苦轮。”汕头长庆庵大雄宝殿联:“大雄大慈如来佛金光灿烂;宝殿宝相人瞻仰法界蒙熏。”南澳县叠石岩天王殿门联:“叠石名岩,天南法乳滋仁智;玉佛新寺,海岛禅心重定根。”寺柱联:“叠石成岩,普驾慈航临海岛;传灯续焰,重兴古刹利群生。”南澳县深澳镇屏山岩门联:“屏山高晓月;岩寺落烟霞。”潮阳棉城镇棉北石泉岩岩石洞联:“石泉泉石泉出灵石;山岩岩山岩立名山。”饶平观音阁柱联2:“观音誓愿弘深,普门示现;菩萨慈悲广大,救苦寻声。”潮州叩齿古寺观音阁联:“观音妙法;寻声救苦。”玉佛阁联:“玉佛庄严妙相慈颜普观;楼阁琳琅宝殿智灯长明。”

  第二,把两个字全部连续嵌入下联前两个字。汕头安寿寺地藏阁联:“佛本无门门门通;安寿有法法法灵。”潮阳铜盂镇灵山护国禅寺寺内联:“太守三书留古刹;灵山一别绍曹溪。”揭西县城河婆镇天竺岩门联:“天女散花瞻佛性,天竺开卷悟禅关。”

  第三,把两个字全部连续嵌入上联倒数第四、第三两个字。汕头龙泉古岩大门联:“华承甘露涌润龙泉胜地;莲开秀峰览观鮀江佳境。”汕头市龙泉古岩药师阁联:“云霞集瑞药师宝阁;琉璃光至消灾延寿”。

  第四,把两个字全部连续嵌入上联第二、三个字。潮州明镜古寺门联:“光明镜依旧照遍真空妙有传正法;复古寺重新开演说教宏宗度群生。”

  第五,把两个字全部连续嵌入上联第四、五个字。澄海城北竺隐庵柱联:“慈云拥竺隐古刹重兴弘正教;法雨润澄城佛光普照庇十方。”

  第六,把两个字全部连续嵌入下联倒数第四、第三两个字。惠来县华湖镇新地村观音古寺山门联:“龙潭湖畔千佛聚会;金钗山下观音专居。”

  第七,把两个字全部连续嵌入上联第二句前两个字。潮阳铜盂镇灵山护国禅寺寺内联:“东土西天,灵山同境界;文雄理胜,儒佛两宗师。”

  第八,把两个字全部连续嵌入上联前两个字与下联尾两个字。潮阳和平镇大峰祖师殿古泉井栏联:“大峰积德积峰大;峰大流芳流大峰。”

  三、叶格底

  叶格底亦称燕颔格。即将所要嵌的两个字,分排在上下联第二个位置。代表作是惠来县葵潭镇溪沙乡的沙门古寺联:“溪沙尚存佛踪迹;岭门重见古时春。”

  佛教寺庙是一种建筑文化,中国的佛教寺庙深深地融入了楹联这种中华民族传统的民间文化。寺庙与楹联相得益彰,无论是佛教层面还是艺术层面。佛教寺庙因楹联点缀而更具文化魅力,更有艺术气息。丰富多彩的潮汕佛教寺庙楹联,成为潮汕文化的一个重要组成部分,具有十分重要的文化艺术价值,是值得研究的历史文化遗产。

作者: 
岛生
来源: 
潮州日报(2017.10.26)
浏览次数: 
6