寻访百年“大峰”遗韵

    
     民国初期,上海世界书局发行了一套《新时代国文大观》(分甲乙编),至1923年7月已发行了第七版。该书选入了广东省潮阳县达濠西林高小补习学校学生林飞的作文:《达濠大峰庙记》。老师对该文的评语是:“庙故迂回曲折,文亦宛转生姿,写生妙笔,端推此种。” 
     当时《新时代国文大观》面向全国征文,共收到全国高小和中学师范国文成绩3000余篇。选编者以“宁啬勿滥”为宗旨,选择力求审慎,入选的作文,“或以文辞优美,或因思想新颖”,“其平正通达,无特色之点者,概从割爱。”所以,入选的作文,还不到全数的十分之二。《新时代国文大观》分甲乙编,甲编为高等小学国文成绩,分14类;乙编为中学师范国文成绩,分17类。林飞的作文编入甲编,至今读来仍有较高的史料价值。特录于下: 
     
     达濠大峰庙记 
     
     我濠地虽海隅,面江背山,景致之佳,虽不若蓬莱仙岛,顾亦洞天福地也。山之中有青云岩,山之左麓有金兰观,山之右麓有大峰庙。三者以大峰庙为最,而濠地名胜亦以是为优,凡来濠游者,莫不争先一睹为快。庙处濠东距濠约里许。倚青山,傍小流,竹、树、木、石,野花奇卉,杂植其外。过小桥,外门在焉。而莲池则在其内,左有牧童牵天然之石牛,右有渔父垂丝针之鱼钓,中有蟾蜍喷水,上有石桥渡人,虽非天然,亦云人巧矣。桥尽而石阶现,阶之上,庙门了然。在门之外,绕以栏杆,可以俯视莲池。不迳入门,斜而东行,则一石横卧,刻“小桃源”三字,盖张君兆禧之鸿爪,而我兄之所刊也。与石对峙者为树,树石之间,有小门额曰:“芰荷深处”。入则豁然开朗。有亭亭亭,亭名亭亭者,取周子敦颐“亭亭静植”之义也。亭临池,而牧牛儿适在其旁。左边卧右,刻“香远益清”四字,杨先生莲生之墨迹也。右旁石壁,书“景濂”两字,并小字数行,是余叔氏修此而识。亭之后有石洞,俗所谓十八石洞者,即此是也。洞之中有龙头,自出泉水,甘而清香,濠人多取为烹茗之用,而游此者亦必一尝焉。此庙外之大观也。庙门之内,有庙堂二进,前供大峰祖师,后供佛祖罗汉。房共四间,僧居其中,东西厢各一,为款客之所。堂之前有小池,围以短巧栏杆,盖为培养花木之处。旁各构小房一通,其后有近水楼台,台上架以竹棚,每春夏之交,绕以牵牛花,四围环列时卉。左隅建置土床,庶游客至此,藉可驻足休憩。台下更益以清泉,一曲鸣水王争淙。庙内大观略志于是。庙西有池小而二,分隔于门外。池中有鸟二头,一口含小鱼,鱼口喷水,一鸟稍小,作仰视状,若彼母而此子者。虽非真物,亦觉栩栩欲生。内池则满植莲花,当盛开时,方步至门,已芬芳扑鼻矣。经二池行稍上,有三生石。“三生石”者,亦张君兆火喜(注:上文为禧)所题,而且系以诗焉。三生石再上,有二厅,一由右房入,得螺旋阶,拾阶而上,得大石,铺以沙泥,登以远,濠地全境,历历在目。时方修葺,将来必有可观也。其下有南山南。南山南者,安南侨民题捐而建筑。屋系西式,颇属清洁,前设一平台,为乘凉之处。左有石,书以《南山南记》,郑君铁珊之所志,适在三生石之背也。复有小池,处于石,荫以松,松下右,书“学士登瀛”四字。前有泉水,潺潺盢盢,坐于其上,适闻其声。出是地也,必经王郎环,“王郎环”小门之额也。出小门有浴房,对面大石,顽然壁立,刊“玄妙道”三字,为棉北老人蔡国珍笔。其旁具旋阶二,上系如青云岩之途,下行则有石榻、石床、石椅等物,盖亦所以为游人徘徊之处。是阶也,绕以清泉,泉上一石横挂,书“鸣琴”二字。至石榻、石床处,盖以茂树,还以皓栏,凡石之平面,亦多时人之刊。前横小泉,上悬楼台,是泉何泉?曰“鸣琴”是。是台何台?近水楼台也。此全庙之胜景,大概粗述于此矣。夫以一庙之胜,若是其多,他日存亡,未能逆知,若无以记之,安知今日有若此之胜地。爰敢操觚,略为记述,而工拙所不计也。 
     近日,笔者沿着林飞先生当年走过的路线,逐一对照林飞的记述,寻访百年古庙遗风。大峰祖庙建于清光绪乙亥年(1899年),历经历史沧桑,几度秃废,多次重修。所幸的是,石刻大多犹存,但也有少数石刻刊者与林飞所记不符。如过小桥,进庙外门,莲池并无植莲,蟾蜍也不喷水,牧童已从亭旁爬到石上。显然,此为近年重修后之貌也。“景濂”石刻,为林壁轩于民国六年所题:“濂溪周子爱莲,以其有君子之德也。余之凿池以植,意在景仰前哲高风。愿游者远观而不亵,玩卑亭亭净植,永作观感,无令周子叹同爱乏人矣。”看来,前人已十分重视对游人进行爱护环境、保护旅游设施教育,这是值得借鉴的。 
     卧石“小桃源”三字,为林兰友所题,而不是林飞所言系张兆禧鸿爪。“芰荷深处”的门额已不见,只见小门旁有“深处”石刻。十八石洞内的龙头泉水,名曰“剑泉”,今仍潺潺流淌。庙西胜景,今存者少,唯有几处石刻依旧勒于石上。一座似亭非亭的西式建筑,因年久失修,并无可观性,可能这就是当年的“南山南”了。

作者: 
陈汉初
来源: 
汕头日报(2005.9.25)
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