林大钦(1512—1545),字敬夫,号东莆,明•海阳县东莆都仙都村(今潮安县金石镇仙三村)人,出生于一个贫寒家庭。少即聪慧过人,嗜书好学,过目不忘。曾随父上府城,坊间有苏洵《嘉礻右  集》,翻阅之,爱不释手,求父购归。续得苏洵子轼、辙文辞,遍加熟读,由是操笔为文,奔腾磅礴,酷肖三苏风格。又得族伯举人廷相、廷泰借与藏书阅览,遂博通子史百家。

    戚继光,字元敬,号南塘,明代登州 (今山东蓬莱)人。他不仅是战绩卓著的的抗倭名将,而且又是—位出息的诗人、学者。他曾一度与俞大猷会师入潮,扫清了侵犯潮汕的倭寇和海贼。不仅如此,戚继光还对潮汕文化产生了深远的影响。
 潮汕音韵学的“潮州十五音”是从戚继光所发明的“击木知音”方法中的十五个声母改编而成的,这是戚继光对潮仙文化的最大影响。

    翁万达(1498-1552),字仁夫,号东涯,卒谥襄敏,潮州蓬洲人。嘉靖年间,曾3度被明世宗委以兵部尚书。终其一生,虽仅有54个年头,但自28岁金榜题名开始,从政、从军长达26个春秋,其中戎马生涯就有16年之久。他"南平登庸,北惩俺答,筑边墙八百里,赈饥民三十万",是明代屈指可数的一位重要军事家。    作为一代重要军事家,翁万达的确有其过人的军事才华。

    在两宋以至元代开发的基础上,明代潮州的经济得到了长足发展。潮州各地已从地旷人稀、蛮烟瘴雨的状态逐渐变为人烟稠密,初步繁荣的地区。明初十年(1377年),全潮人口为214,400人,到嘉靖三十一年(1552年)增至525,154人,差不多翻了一番。由于经济的发展和人口的增长,不断增设新的县份。元代至明初,全潮仅有三阳和程乡4县,至崇祯六年(1633年)增至 11县。

    《潮汕文化》第215期上刊有《陈吊王在潮州抗元遗迹》一文,详细地介绍陈吊王寨的地理位置和概貌,并附有略图,让人一目了然,作者的用力可谓勤矣。但该文除了开头“陈吊王又称陈吊眼,陈遂,号称定王”三句话是说对了之外,其余的都把元初抗元的陈吊眼(陈大举)的事迹误植在陈吊王(陈遂)身上。这种情况,近年来屡见不鲜,如《潮汕文化》第二集中《陈吊王钱银孬望想》也是如此。

    吴复古,字子野,号远游。生于北宋真宗景德元年(1O04年),卒于徽宗建中靖国几年(1101年),享年97岁。吴夏古少即天资聪颖,勤读书史,精通经典。他论说谨严不苟,件清情逸。大词家天章阁待制李师中少负盛名,豪放倨傲,对吴复古却十分景仰,曾为之题书;“白云在天,引领何及。”他本可以以嫡子的身份承袭父荫,却固辞不受,将袭职让于庶兄吴慈翁。

    王大宝生丁绍圣元年(1094年),卒于乾道六年(1170年),字元龟,海阳登瀛(今潮安归湖)人。他博通大经,尤精于《易经》。宋高宗建炎二年(1128年),他在会试中深得主考官的赏识,以第一名呈报。殿试时,王大宝成居第二,成为宋代岭南唯一一位榜眼。

    刘允,北宋海阳县(今潮安县)字津人,字厚中。他从小勤读经史,聪慧过人,于绍圣四年(1097年)考中进土。登第后,历任循州户曹、程乡知县、化州知州、桂州知州。人称刘知州。

    宋代僧人。俗名林灵噩,又名林通叟,人称大峰祖师。北宋宝元二年(1039)出生于浙江温州的豪门。绍圣二年(1095)成进士,任绍兴县令数载,愤于朝纲腐败,弃官为僧。宣和二年(1120)由福建云游到潮阳县蚝坪(今和平镇),时逢干旱,农业失收,瘟疫流行,饿殍载道。为救民于厄难,结庐桥尾山后灵豁(今灵泉寺)客居,一面设坛于山侧狮尾石(今大峰石)为民祈祷,一面用其精湛的医术为民除病。

    如所周知,潮州自北宋就有“海滨邹鲁”的美称。那是由陈尧佐的一首诗传开的。宋真宗咸平年间,陈尧佐江潮州通判,为送已及第的王生归潮,有感于“从此方舆载人物”而以“海滨邹鲁”盛赞潮州。陈尧佐后来登上相座,位尊言重,他的诗句自然也就广被引用了。

页面

订阅 RSS - 潮汕人物