高僧大颠

    在广东省汕头市所属的朝阳县西25公里处,有一座匾额写着"灵三护国禅寺"的寺院。寺的山门有一付楹联:"刺史留衣,传千秋佳话;高僧说法,开一郡禅风。"这付楹联包涵着一代文学大师和一名高僧的生活故事。文学家是韩愈,高僧便是大颠。    大颠(732-824),俗姓陈(或说姓杨),讳宝通,祖籍颖川。唐开元末年,出生于潮州。幼年时即志慕云林。大历中,与信丰人药山、惟俨同到潮阳城西郊的西岩,拜惠照和尚为师。惠照,《传灯录》称为神照。他精持戒律,博通词翰,相国李绅为惠照的石室作铭云:"曹溪实归,般若观妙。体是宗极,湛乎返照。"宋余靖题他的遗照也称赞他"士林传字法,僧国主诗盟"。惠照是当时一个有修养有学问的和尚,是禅宗六祖慧能的大弟子怀让的弟子。大颠在西岩削发受戒后,不久又到南岳参拜石头希迁禅师。希迁也是慧能的弟子青原行思的徒弟,与惠照同辈份,均是六祖的嫡传弟子。    大颠到南岳参见石头,问石头说:"除语言外,何者是心?"    石头答道:"除却扬眉瞬目,将心来。"    大颠答道:"无心可将来。"    石头说:"原来有心,何言无心,无心尽同谤。"    过了一个时间,石头问大颠:"何者是禅?"    大颠答道:"扬眉瞬目。"    石头道:"除却扬眉瞬目外,将汝本来面目呈看。"    大颠道:"请和尚除扬眉瞬目外鉴。"    石头道:"我除竟。"    大颠道:"将呈了也。"    石头道:"汝既将呈,我心如何?"    大颠道:"不异。"    石头道:"不关汝事。"    大颠道:"本无物。"    石头道:"汝也无物。"    大颠道:"既无物,即真物。"    石头道:"真物不可得,汝心见量意旨如此,大须护持。"    禅宗南宗认为:"若的无心,便是究竟。""但学无心,诸缘顿息。"大颠的对答,正合石头的旨意,因此鼓励他"大须护持"。从此以后,大颠更是机辩无滞,尽得石头的大无畏法,回到广东罗浮山瀑布岩后,常寂然晏坐终日。有一次,一个叫张远凡的御史上山游览,因大颠只管兀自坐着,不参不迎,御史大怒,抽出佩刀要杀他,大颠却伸长脖子,全无畏惧地说:"若中丞杀我,是前身与你有仇,今天自然得到报应。否则你今天杀了我,将来也要得到报应的。"于是听来自觉很惭愧,竟收起佩刀,向大颠赔礼。到了唐德宗贞元五年(789),大颠才移居潮阳,带领门人善觉、玄应、智高等在潮阳县动山开辟白牛岩。后因远近各地前来求为门徒的人越来越多,白牛岩太浅窄,容纳不下众多徒众,便在贞元七年(791)到距离潮阳县城25公里的幽岭下,新建灵山寺,传法者至千余人,在此大煽禅风。大颠教训弟子门说:"学道人须识自家本心,将心相示,方可见道。······此心是佛,不待修治。何以故?应机随业,泠泠自用,穷其用处,了不可得,唤作妙用,乃是本心,切须护持,不可容易。"因而自号大颠和尚。    唐宪宗元和十四年(819),"文起八代之豪"的文学家韩愈,有一段与大颠交游而传为千秋佳话的故事:因唐宪宗命杜英奇往凤翔府法门寺迎释迦佛骨到宫中供养,王公士庶,奔走膜拜,造成很大的浪费。韩愈上表谏诤,触怒宪宗,将定死罪。后因得到裴度、崔群和戚里诸臣代韩愈哀请,才贬他为潮州刺史。他到任后,听到大颠的名声,连续写了3封信,邀请他到潮州城会晤。经过一席谈话,韩愈称道大颠"颇聪明,识道理,能外形骸,以理自胜,不为外物侵扰"。不久韩愈量移袁州,离潮州前因到潮阳祭大湖神,又亲自到灵山访问大颠,并向他辞行,还送他两件袍子作为纪念。后来在灵山寺建有一座亭子,名叫留衣亭,保存了一处"道迹贤踪"。刘后村《诗话》前集谓:"唐僧见韩集者七人,惟大颠、颖师免于嘲侮,此外皆为嬉笑之具。"韩愈爱颖师是他的操琴技艺,敬大颠应是他的学问修养。可惜周敦颐不了解,才提出"不知大颠何似者,数书珍更留衣"的疑问。    长庆四年(824),大颠圆寂。他的墓塔就在灵山寺左边。明代潮阳人、进士、浙江提学副使林大春在《大颠传》中说:"唐末有发其窣堵而茸之者,骨髀尽化,惟舌根尚存如生,复瘗之号瘗舌冢。宋至道(995-997)中,乡人又发视之,惟古镜一圆而已。乃叠石藏之如故。"故这墓塔现在又叫舌镜塔。塔高2.8 米,塔身最大直径1.8米,由78块有一定规格的花岗岩石块砌成。塔的基座四周,有龙、麟、狮、罴及花卉图案浮雕,朴实无华,保存了1000多年前唐代的艺术风格,被列为广东省重点文物保护单位。大颠还著有,般若波罗蜜多心经义释》及《金刚经释义》,又曾自写《金刚经》1500卷,《法华》、《维摩诘经》各30部,藏之山中。《金刚经释义》及自写经已无存。仅《般若波罗蜜多心经释义》有日本续藏经本和商务印书馆影印本。    大颠是曹溪新禅宗的四传弟子。他在潮州佛教方面的影响最大。潮州的僧徒,可说都属于这一派。敕建的潮州开元镇国禅寺的历代主持,都是新禅宗的子弟,一直沿袭到现在。其他各属的寺院情况,也大都一样。岭东禅风正是由大颠开启的。到了宋朝宣和、咸淳间,有大峰和来暹两位和尚,先后传习大颠的寺法,以戒行名闻于闽越各地(林大春《大颠传》)。而大峰的功绩尤在于建和平桥(在潮阳县,跨越练江)。以后潮州设立的善堂多崇奉大峰祖师,蔚成一种善堂文化。推溯其源,也不能不谈到与大颠的关系。    经长庆二年唐德宗赐称护国禅院,宋天圣七年(1009)宋仁宗改赐开善禅院的今日灵山寺,寺中有8处景观,均被列为文物保护单位,同时又是向外开放的旅游景点。到潮阳旅游的人,都说:"到灵山去。"

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作者: 
蔡起贤
来源: 
潮汕历史文化研究中心
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