我出生于潮州城内，成长于汕头老市。数十年来无数次往返潮州，印象最深的是东门城外的湘子桥。我亲历过解放后湘子桥的四次变革，儿时走过湘子桥那高陡的石级台阶、桥亭里的叫卖声和梭船晃动的情景依然在我脑海里时隐时现。

寿字窗

　　在潮汕传统民居风俗中，许多村庄寨前、祠堂前，往往有河流经过。若是没有河流经过，注重“聚族而居”的潮汕人也会专门挖起一口大池塘，取纳气聚财之意。

　　渔湖仙阳村旧称新寮姚，历来是个富饶之地。潮汕历来建祠建屋,都遵循“喜南忌北”之格局。而旧时的仙阳村，却反其道而行之，不仅把村的四个寨门全向北，连村里的三个祠堂为了向北也将其集结在一角随寨门向北。真是奇哉怪哉！然事物总有其原因，仙阳村之所以把“四个寨门全向北，三个祠堂作一角”相传有其风趣之一段传说。

  一县多城。一般县域，大都为一县一座城池，城为防，城内可以互市，这也是城市的雏形。海丰地处沿海，北面为东北－西南走向的莲花山脉，一系列千米高山如同天然的长城，阻隔了濒海地带与中原内陆的交往，南面有着长达几百公里的海岸线，海岛港湾众多，这样的三面封闭一面向海的地理，在保留比较独特并相对独立的区域海洋文化的同时，也是海盗滋生的温床。

香园

  清代城池大都承用明城，旧城屡有修筑，新建者有陆丰县城、碣石镇新城及数处移置巡检司城、炮台、营寨等。

  围寨为城池这一防卫建筑，在民间的另一面目。明朝倭盗猖獗，官方设城，民间富有者筑寨，成一时风气，围寨成了当时民间聚族而居以求自卫的一方保障。明代中叶，倭患尤甚，据《吉康治乱记》，明廷明文“令各乡建寨，此不去则守，图存之策也”。

   城池和围寨是旧时一地的地标性建筑，作为防卫建筑，起初是因聚居而发展。据考古发现，我国已知最早的城池为史前龙山文化藤花落古城，而最早的建城史料为《考工记》王城图，这种方形城池后来成为城池建设的蓝本和主流。

　　莼园，位于广东省潮州市下东平路305号，建于1930年。由香港中文大学教授、国学大师饶宗颐的父亲饶锷先生所建。饶锷四兄弟都开了发行钱票的钱庄，周转海外侨汇和国内军饷等银项。在当年，饶家几代都是当时潮州首富。饶锷先生早年毕业于上海法政大学，曾在上海、苏杭一带旅行；喜爱西洋建筑，钟情苏州园林。