观看广东饶平的三饶楼,犹如读到一本充满传奇色彩的历史事书。


现在的纺织品大楼 

    经过近二十年“破旧立新”狂飚式的大拆迁、大建设,人们终于痛定思痛、渐渐醒悟:好的环居不应是千篇一律的钢筋水泥森林、眩目的玻璃幕墙以及点缀于水泥森林中的少许绿色庭园。好的环居应有多样化的选择,是人与自然的和谐相处。而其中必不可少的还应包含人类文明延续的轨迹、历史文物的保护和优秀文化精神的传承。于是,蕴含着丰富历史文化信息的古村落、旧建筑便进入了人们的视野。

    不久前,记者走访潮汕地区,看到了保护完好的历史建筑,也发现有一些古旧建筑逐渐地残旧、破败,甚至变成危楼,亟需保护。
 

    潮汕老屋的建筑结构,基本都是按潮汕传统建造的“从厝式”民居群落。在朝汕民间,流传“潮州厝(潮人常称屋为厝),皇宫起”的说法。就是说这些传统的“从厝式”民居,是按皇宫的式样建造的。然而,潮汕老屋更为吸引人的是它那古艳绚丽的装饰。
 

    1989年,韩山师院潮学研究院客座研究员、摄影家蔡海松到汕头庵埠乡下拜访亲戚,忽然意识到潮汕传统民居正面临着严峻局面,他开始拿着相机记录这些老屋。到如今已经过去了24年。很多他曾经用镜头记录下的老屋,已经变了模样,甚至完全不见了。20多年来,蔡海松的脚步穿行于汕头、潮州、揭阳三地的乡村。

    过去,潮汕有一首讥讽流浪者的歌谣,其中有句云:“所gu4烟仔蒂,所企五脚砌。”(gu4,潮人对“吸”的俗称,有音无字,烟仔蒂,烟头;企,潮人对“居住”的俗称,是古汉语在潮语中的遗存。)从这句歌谣里我们可知,“五脚砌”是流浪者夜间挡风遮雨的庇护站。
 

    许国佐,字钦翼,号班王,一号旧庵,揭阳榕城(西门)人,明代天启七年(1627)举人,崇祯四年(1631)进士,出仕四川富顺县知县、兵部郎中等职,有《蜀弦集》、《百洲堂集》等诗文存世,是潮汕地区家喻户晓的历史文化名人“潮州后七贤”之一。但许国佐为其亲祖母建造专用祠堂——许氏庶祖祠的故事,则是潮汕地区鲜为人知的彰显孝道的史话。
 

    潮汕农村传统民居的样式很多,且都用生动形象的名称来命名,如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。 
 

    郭氏祖祠(俗称婆祠)位于榕城东门直街郭氏宗祠(建于明朝末年,坐南朝北,三进二天井)东侧,坐北朝南,是一座潮汕传统二进一天井“双背剑”院落建筑,乃东门郭氏第十四世祖郭春华(练裕)及其兄弟三人于清代光绪六年(1880)为其祖母顺贤林氏(东门郭氏第十二世祖、福建同安知县郭创垂庶妾,郭氏族谱称其为“林氏祖婆”)建造的专祠,是揭阳榕城现今保存较好的一座清代女祠(婆祠)建筑。

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