龙湖区外砂镇东溪村珍藏着一件清康熙年间的赠匾“褒隆月旦”,距今近300年。 
 

    由南澳县博物馆副馆长黄迎涛编著的《南澳县金石考略》,近日由广东省地图出版社出版。这是南澳岛首部金石志,汇集了自宋朝至民国该岛所幸存的金属、石碑上所铸或雕刻的文字记录及照片,提供了十分宝贵的文物考证资料,为潮汕文化增光添彩。编著者黄迎涛,是2008年4月第二届“汕头市十大青年文明标兵”之一,在南澳县文物部门工作近20年,多次涉足乡野探寻文物遗迹,日积月累取得了不少宝贵材料。

    九村窑场在元末明初烧造的瓷器,多以青瓷为主,其胎骨灰白,冶炼不精,粗松多气泡,器型也简单,有直口浅碗、折沿盘、平底敛口碟,器身内底有乳钉突出,口沿外边也有旋削痕迹,虽然颇有元代枢府窑的风格,但釉面光洁,釉水稀薄,开冰裂纹,呈月白,青白、青黄诸色。

    国家历史文化名城潮州又添一文化瑰宝!一部洋溢着今古潮州名士风流的书法珍品——由93岁高龄的饶宗颐先生录写的王大宝诗文《韩木赞》日前“落户”潮州韩文公祠,不日将以石刻形式与公众见面。业内人士认为,这一书法珍品的“加盟”,将令著名的潮州八景之一——“韩祠橡木”焕发新的生机。
 

    3月29日至4月1日,由南方日报报业集团副总编辑王培楠率领的“岭南记忆——走进广东非物质文化遗产”专题采访团一行7人莅揭,开展以揭阳玉雕、木雕两个国家级非物质文化遗产为主题的专题采访活动。市委副书记、市长陈奕威对采访团的到来表示欢迎并介绍有关情况,市委常委、宣传部长许佩君等陪同活动。

    办文化活动而能兼得穿针引线“做媒人”的快乐,是最大的收获。 
 
   柔佛潮州八邑会馆办的《三月初三锣鼓响》潮州乡音民俗庙会今年进入第八届,细细翻阅八载节目海报,清晰可辨的文化足迹里,最可贵的是“发现”与“牵引”。 
 

    冬种小麦上场后,过去的潮州农家人总是喜欢烙些“麦粿”,既可用来填饱肚子,又可作为一种特色小食来品尝。说是“麦粿”,虽然也有人将小麦磨成粉,经过发酵做成包状的,称为“麦粿”,但大多数人则称之为“麦包”,只有将煎烙成一块块圆或半圆形状的粿块,才称为“麦粿”。

    潮 风 
     一、“潮风”释义
     “潮”之义甚明,盖指古代潮州,即今之“潮汕地区”也。

    郭琰乳名阿荡,清同治二年(1863)出生于海阳县(今潮安县)庵埠龙坑村,少跛一足,椿萱早逝,生活十分困苦。他14岁时,藏匿在船舱里渡海到达越南堤岸(今属胡志明市),起初当苦力,接着当了10年小贩,每天挑着货担,一步一拐地走着叫卖。由于他勤奋经营,略有积蓄,于是创办通合公司,经营工贸实业。郭氏年过四十以后,事业日臻发达,一跃而成为当时越南工商界的著名人物,人们称之为“荡爷”。

    莱佛士发现新加坡之前,潮州人已经来到新加坡这个小海岛,在这里谋生落户。潮州人在新加坡的历史,可说是比莱佛士到我国开埠还要早。 
 
   最能说明这一点的是:莱佛士1819年租下新加坡,以现在的皇家山(里峇峇利)为总部,那里原来是潮州人所拥有的甘蜜园。据说当时新加坡已经有不少潮州人,他们以从事开垦和捕鱼为主。 
 

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