岁序己丑正月十五元宵节又将到来。清代嘉庆版的《澄海县志》载:元宵节又称上元节,张灯结彩,竞赛花灯,故又称“灯节”。 
 

    苏巧筝是闻名海内外的古筝女演奏家。她的古筝弹奏集南、北派,现代新派之精华,形成含蓄,柔美,典雅的演奏风格。她对音乐理论颇有研究,是潮州音乐理论研究的专家,是潮州古筝流派的佼佼者。

    潮州湘桥十八梭船廿四洲的定格是家喻户晓的事情。宋桥自乾道七年(1171)至绍定元年(1228)经57年之久,才完成二十三个洲墩,又过二百八十几年,“正德中知府郑良佐、谭伦重修,并于西面增筑一墩”之后,廿四洲这组数字进入赞颂诗文及佳句就颇多了,如广济楼本身的楹联就准确标明“卅二峰峦案上面,廿四洲桥水中分。”这廿四洲除了文章确认之外,还演绎成人间的神明。

    有学者到潮汕考察后认为,潮汕人应该是少数民族,因为他们有自己独特的饮食习惯,有自己独特的文化,更有自己独特的语言。 
 
     确实,潮汕方言与中原官话,完全是风马牛不相及,外地人到潮汕难于融入本地社会,最难的大概就数语言了。听潮汕话如同听鸟语,讲普通话的人如果按自己的理解去听潮汕话,会闹出许多笑话,有些意思甚至是南辕北辙。 
 

    “下雨了,山边的小路泥泞难走。”这是标准音的说法。若是换成潮汕口语化的说活是:“落雨了,山脚许条路仔膏膏洋,真到呃行。”呃,潮音读oh4,这里是同音借用,困难的意思。 
 

    2008年12月14日,星期天,傍晚。天气暖和。汕头市某民居。古吧与诸友在书房品茗闲侃,忽而指着出现红云的天空对诸友道:“天脚红红,欲寒死老人。”(寒,此处潮音读guan5,动词,“冻”之义。) 
 

    说起传承潮阳笛套音乐,究竟谁劳苦功高?如若在潮阳“英雄排座次”,按照圈内人士的评价,首推77岁民间老艺人林立言。2008年2月,林立言终于金榜题名,在北京人民大会堂被国家文化部授予非物质文化遗产项目(潮州音乐)代表性传承人,得到了充分的肯定。 
 

    潮汕地区的木雕历来多用于建筑装饰,表现的题材也十分广泛,应有尽有,其中人物占的比例也比较大,大都是神话、传说、戏剧和历史故事等。如今,木雕已进入家居成为厅堂陈设的艺术品,但几乎都是以花鸟为表现题材,究其原因主要还是题材选择和雕刻技艺要求较高,无论是构图布局、人物形神,还是杂物设置、衣袍饰件等各方面都十分讲究,致使以人物为表现题材的作品近些年来甚为少见。

    [电视解说词]
 
     五十年代,周恩来总理把一盘潮州民间音乐唱片赠送给来访的瑞典国王,此后,欣赏潮州音乐时常被列入国王会见宾客的议程表。
     1957年 ,潮州民间音乐团绑参加莫斯科第六届世界青年联欢节演出,捧回了金质奖章。

    [电视解说词]
 
     主持人:“在泥塑工艺中,就像全国都知道天津有个‘泥人张’一样,潮汕人都知道潮安县有个泥塑之乡——大吴。这一个就是潮汕人熟悉的大吴‘安仔’。大吴做泥塑已经有几百年的历史了,听当地人说,当年这里家家户户都有泥塑作坊,而且村里人都能塑出一个个精致的手工艺品。”

页面

订阅 潮汕资讯